Вимушена переселенка отримала грант в 70 тисяч гривень від міжнародного фонду «Відродження» на покупку машин для швейного цеху, який вона відкриває в Києві

- Багато моїх клієнтки кримські татарки просять, щоб в одязі, яку я для них створюю відповідно до вимог ісламу, були присутні і характерні українські елементи, - каже модельєр Лариса Островська. З чоловіком і двома дочками вона була змушена виїхати з окупованого Сімферополя до Києва. - Поки що можу робити на своїх виробах вставки з уже готовими українськими орнаментами, візерунками, символами. Планую до кінця року придбати вишивальну машину, тоді я зможу робити будь-які візерунки. Втім, на неї ще потрібно заробити. А ось дві інші спеціальні швейні машини (Розпошивальні і петельную) куплю в найближчі дні - я отримала грант міжнародного фонду «Відродження» на обладнання для мого майбутнього швейного цеху.

Також безкоштовно пройшла навчання в Академії бізнесу, яку за фінансової підтримки цього фонду організувала громадська організація «Кримська діаспора». Хоча я підприємець зі стажем, дізналася на лекціях і тренінгах багато корисного.

Лариса Островська проводить нас на другий поверх своєї київської квартири в таунхаусі (двоповерховий будинок з кількома квартирами).

- Поки що швейну майстерню обладнала тут, - дизайнер показує кімнату, в якій стоять великих розмірів закроювальний стіл, швейна і інші машинки, стелажі з рулонами тканини. - Як тільки почалася окупація Криму, наші друзі, які займаються будівництвом житла в Києві, запропонували купити в розстрочку цю квартиру в таунхаусі. Сказали, що в терміни виплати вартості цього житла нас не обмежують. Рішення поїхати ми з чоловіком взяли без коливань - відчували, що залишатися в Сімферополі під владою загарбників морально буде дуже важко. Крім того, передбачали: окупований півострів перетвориться на свого роду резервацію, а це неминуче спричинить серйозні проблеми з веденням швейного бізнесу - виникнуть труднощі з покупкою тканин, відправкою готового одягу закордонним замовникам ... Думали почекати до «референдуму», щоб проголосувати за Крим в складі України , але Меджліс закликав ігнорувати цей захід, оскільки воно незаконне і його результати вирішені наперед.

Мій чоловік займався вантажоперевезеннями. На початку березня 2014 роки ми завантажили в машину частина обладнання швейного ательє, найнеобхідніші в побуті речі (холодильник, ліжка, одяг, постільні приналежності) і поїхали в Київ. Тоді ще цей таунхаус не був добудований, тому перший час жили у друзів.

А роботу свого ательє я відновила вже на другий день після переїзду до Києва: орендувала приміщення на першому поверсі багатоквартирного будинку. Пол там був бетонний, стіни - без шпалер. Доводилося миритися з незручностями, адже потрібно було виконувати замовлення клієнток мого інтернет-магазину з багатьох країн світу.

Зараз працюю на дому. Багато моїх кримські замовниці теж були змушені покинути півострів, тепер живуть в Києві і приїжджають до мене за обновками. Народна поголоска робить мені рекламу. Нещодавно прийшли двоє африканців, які замовили пошити чоловічі мусульманські костюми: довгі білі сорочки і штани.

Восени відкрию пошивний цех, поставлю там куплені за грант машини, найму швачок. Тоді у мене з'явиться більше часу на дизайнерську роботу. Але це не означає, що я не буду сидіти за машинкою. У Сімферополі у мене був свій цех, в якому працювали наймані працівниці. Так я встигала і нові моделі одягу розробляти, і шити до 12 суконь за день.

- Зараз працюєте одна?

- Чому ж? Старша дочка Юля допомагає. Знаєте, в шість років я почала шити одяг для своїх ляльок. Юля теж села за машинку в такому ж віці. Зараз їй вісімнадцять, і вона вже досить досвідчена майстриня. Дочка поступила в швейне училище, з першого вересня піде на заняття. До речі, вона в нашій родині швачка в четвертому поколінні - мої мама і бабуся теж займалися пошиттям одягу.

- Як вийшло, що ви почали шити мусульманські сукні?

- Район Сімферополя Дубки, в якому ми жили, компактно заселений кримськими татарами. Років десять тому до мене прийшла велика група жінок-мусульманок. Вони попросили пошити одяг відповідно до канонів ісламу: сукні в підлогу з довгими рукавами. Я слухала їх і тут же малювала фасони. Це були мої перші клієнтки, для яких я пошила мусульманський одяг. Побачивши на них ці речі, до мене почали звертатися інші кримські татарки. Одного разу навіть іноземка (вже не пам'ятаю, з якої країни) прийшла з перекладачем. Популярність росла, і з часом виникла необхідність відкрити цех, а потім - магазин.

Коли у мене з'явився ще й інтернет-магазин (назвала його жіночим ім'ям «Амаль»), стали надходити замовлення з-за кордону: Франції, Норвегії, Німеччини, Австрії, США, Туреччини, Єгипту, Арабських Еміратів і навіть Австралії.

- Що приваблює іноземок?

- Багатьом подобається мій авторський стиль. Чимало моїх клієнток, подивившись на сукню, безпомилково визначають: наряд від Лариси Островської. Додайте до цього високу якість при доступній ціні. Популярністю користується така послуга: жінка приміряє в якомусь магазині сукню, наприклад, з короткими рукавами, але мусульманці показуватися в ньому на людях не можна. Вона відправляє мені фотографію наряду, і я шию точно такий же, але з довгими рукавами, як того вимагають канони ісламу. Я задавалася питанням, що зацікавило в моїх виробах жінок з найбагатшої країни Арабські Емірати, де більш ніж достатньо мусульманського одягу на будь-який смак? Думаю, тамтешніх модниць приваблює можливість купити у мене оригінальні сукні - не як у всіх.

Знаєте, я була не єдиним в Криму модельєром, який займався одягом для мусульман. Час від часу спілкуюся з конкурентами, що залишилися на півострові, і всі вони розповідають, що при російської влади працювати стало гірше: замучили високі податки і неофіційні побори, складно роздобути якісні тканини (хто повезе хороший товар в «сіру» зону, в яку перетворився Крим ), продаж одягу за кордон практично неможлива. В результаті ціни на продукцію їх ательє вдвічі вище, ніж в моєму. Додайте до цього упереджене ставлення окупаційної влади до всього кримськотатарському і мусульманським, що неминуче відбивається на бізнесі.

* Лариса Островська: «Багато замовниці дізнаються мої сукні з авторського стилю»

- Шиєте що-небудь крім суконь?

- Звичайно. У мене замовляють костюми для занять спортом і купальники для мусульманок. Ось купальник - довгі штани, сорочка, головний убір. Спортивний одяг теж повністю закриває руки, шию, волосся, торс жінки.

Є ажурні рукавички моєї роботи, різноманітні головні убори (Лариса дістає велику коробку з жіночими шапочками і приміряє одну з них). Шию хімара - накидки, які закривають голову, обличчя, плечі і шию. Робила для наречених весільні наряди з ажурною білої тканини.

* Лариса демонструє одну зі створених нею моделей мусульманського головного убору

- Берете замовлення на дитячий одяг?

- Так, причому найчастіше мами просять пошити дочкам такі ж сукні та головні убори, які замовили для себе. У Києві на вулиці Дегтярівській є ісламський культурний центр. При ньому працює магазин, для якого виготовляю головні убори для дітей і дорослих.

- Для мусульманського одягу потрібні спеціальні тканини?

- Ні, звичайні. Допускаються всі кольори, втім, в деяких країнах не вітається червоний. Навіть якщо плаття досить яскраве, жінка може надіти поверх нього абаю - темного кольору туніку, яка прикриє наряд і приховає фігуру жінки.

- Шиєте для себе, чоловіка і дочок?

- Повністю обшиваю свою сім'ю. Наприклад, сукня, яке зараз на мені, - моя робота. Чоловік ходить в брюках, сорочках, пальто від дизайнера Лариси Островської (посміхається).

Фото Сергія Тушинського, «ФАКТИ»

Читайте нас в Telegram-каналі , Facebook і Twitter