Тора

Тора заборонила чоловікові голити бороду (Ваикра, 19:27). І хоча ця заборона стосується деяких певних областей на чоловічому обличчі і, наприклад, не включає в себе область вусів і ще кілька ділянок, які голити можна, але факт залишається фактом: єврейському чоловікові не можна взяти верстат і гладко поголений.

Заборона голитися лезом відноситься до хукім, тобто законам, які не мають ясного логічного пояснення, таким, як, наприклад, заповідь червоною корови, заборона шаатнез, заборона вживати в їжу м'ясо з молоком - не дивлячись на те, що для них, безумовно, є пояснення згідно Каббали. Всі спроби дати пояснення цьому забороні зводяться до того, щоб знайти йому додаткове, другорядне пояснення. Тому навіть якщо виникне ситуація, де буде відсутній це додаткове пояснення - заборона все ще буде в силі.

Приклади додаткових пояснень заборони

Борода - це важлива частина образу чоловіки. Рабейну Беха написав, що Творець спеціально дав чоловікові бороду, що відрізняє його від жінки.

Рамбам пише, що причина, по якій Тора заборонила голити бороду - щоб не уподібнюватися неєврейським священнослужителям, які голили волосся на обличчі.

Каббала

Передають від імені великого Арізаль, що відповідно до Каббалой бороду взагалі не можна чіпати - нічого не зрізати і жодного волоска висмикувати.

Хоча автор книги Респонс «Рав Поалім» вважає, що Арізаль не забороняв чіпати бороду, а тільки лише зрізати її цілком. Але підстригати бороду можна навіть на думку Арізаль.

Мінхат Шмуель з ним сперечається і каже, що це суперечить вченню Арізаль, і бороду все ж чіпати не можна.

Також є думки, що існує

тим як слід поводитися в країні Ізраїлю і за її межами. І що заборона стригти бороду не відноситься до тих, хто живе за межами країни Ізраїлю, в країнах діаспори.

закон

У Торі написано: «Не знищуй краю бороди своєї» (ולא תשחית את פאת זקנך).

Тора забороняє збривати бороду, але не називає технічних подробиць заборони, наприклад, яку саме довжину волосся можна збривати, яким інструментом не можна користуватися, Тора тільки говорить «не знищують» (ло ташхіт). Але далі в книзі Ваикра, в законах про Коена, написано: «Краї бороди нехай не зрізають» (ופאת זקנם לא יגלחו). І тут використовується інший дієслово «не зрізати, не голили» (ло ігалаху).

Зіставляючи ці два місця в Торі, мудреці кажуть, що заборонено саме таке гоління, при якому відбуваються обидва ці дії: і знищення і сбривание. Але якщо людина зробить тільки щось одне - це не буде заборонено. Обидва ці дії зустрічаються, коли людина користується лезом бритви.

Тому в «Шулхан арух» ( «Йоре деа», 181) написано, що можна користуватися ножицями, оскільки при цьому відбувається тільки «зрізання» волосся, але не «знищення». І з цієї ж причини можна користуватися, наприклад, пінцетом (який волосся висмикує), оскільки при цьому волосся будуть знищені, але не зрізані.

Крем для депіляції особи

Для порушення заборони необхідні обидва дії: зрізання волосся і їх знищення. Тому депіляційних крем, який тільки знищує волосся, але не зрізає їх, на думку більшості законодавців - дозволений. Проблема може виникнути тільки з таким кремом, який після закінчення процедури депіляції потрібно зняти з шкіри гострої паличкою - оскільки ті волоски, які не до кінця розчинилися кремом, будуть паличкою зрізані.

Роз'яснення понять «зрізати» і «знищувати»

Ножиці тільки зрізають волосся, але не «знищують» їх. При цьому використовуються два леза, між якими і відбувається сама дія зрізання, а від волоса залишається частина, рівна товщині нижнього, що стосується шкіри леза ножиць. На думку частини законодавців (Ріва і ін.) Ця довжина є достатньою, щоб волосся не зважав «знищеним», а знищення - це зрізання волосини до рівня шкіри.

З іншого боку, є мишна в трактаті «Ніда» (52б), яка говорить, що у всіх законах Тори довжина волосся - мінімум в «קריצת צפרנים» (вхопитися нігтями). Тому інші законодавці (Хатам Софер і ін.) Пишуть, що піднесення волоса над шкірою на товщину леза недостатньо, а потрібна довжина, щоб можна було хоч трошки вхопитися.

Що ж стосується щипців, то з ними проблем немає, оскільки вони взагалі не зрізають волосся, а тільки висмикують його. Крім того, існують думки, що «голінням» можна назвати тільки такий процес, який виконується звичайними для гоління інструментами, якими щипці не є.

Ще раз нагадаємо, що єдиний інструмент, заборонений по всім думкам - це лезо на зразок леза небезпечної бритви, зрізаючий волосся врівень зі шкірою.

Електрична бритва

На даному етапі у нас виходить, що якщо електрична бритва голить настільки чисто, що зрізає волосся врівень зі шкірою, то користуватися нею заборонено так само, як і лезом.

Перші механічні бритви з'явилися за часів Хафец Хаїма. Сам Хафец Хаїм забороняв ними користуватися, оскільки вважав, що залишилася після їх роботи довжина волосся мізерно мала. Але жив в його час рав Йосеф Елія Генкін, а також деякі інші законодавці, дозволили користуватися цим новим інструментом на тій підставі, що відокремлює від шкіри сіточка не дозволяє повністю зрізати волосся.

Наскільки ми можемо судити, Хафец Хаїм слід думку, що волосся має залишитися такою довжини, щоб його можна було б підчепити нігтем. А рав Генкін вважає, що тільки повне зрізання волосини називається терміном «ашхата» - знищення.

Багато законодавців не покладаються на полегшує думку рава Генкина, особливо з огляду на той факт, що сучасна технологія гоління дозволяє зрізати волосся дуже чисто, до рівня шкіри.

Як вимірюється довжина волосся

До сих пір ми оцінювали залишилася після гоління довжину волосся. У зв'язку з цим у нас виходило, що навіть якщо зрізати волосся ножицями, але залишилася довжина волосся буде дуже короткою - це буде заборонено.

Але ми знаходимо кілька думок серед законодавців, які вважають, що заборона залежить не стільки від залишилася довжини волосся, скільки від використовуваного інструменту для гоління (див. Суперечка з цього приводу в трактаті «Назір», 39а, Тосафот «Назір», стор. 40 , Тосафот «У-бе-тоара»).

Рав Моше Файнштейн пояснював, що коли Талмуд призводить лезо як приклад порушення заборони голити бороду, то використовує його не в якості прикладу довжини волосся, а в якості прикладу забороненого інструменту. Тора не заборонить зрізати волосся дуже коротко, вона заборонила користуватися інструментом на зразок небезпечної бритви, який відразу і зрізає і знищує волосся. Тому рав Файнштейн дозволяв користуватися бритвами, які працюють за принципом ножиць: є сіточка, в яку потрапляє волосся, а також друге лезо, яке саме не може зрізати волосся, але тільки в поєднанні з сіточкою, тобто вони діють як ножиці, де ріже не саме лезо, але саме взаємодія двох лез.

Але тут слід згадати ще одну важливу деталь. За часів рава Файнштейна неєвреї, які хотіли добитися особливо чистого гоління, користувалися небезпечною бритвою. І електробритва, бриюча не так чисто, не зважала «професійним» інструментом для гоління.

Алахіческіе рішення з приводу електробритв

Хазон Иш і Стайплер, а також інші законодавці забороняли користуватися електричними бритвами. Рав Йосеф Елія Генкін, рав Моше Файнштейн, а також інші законодавці дозволяли користуватися електробритвами, хоча і з різних причин.

Проблемні електробритви «lift and cut»

Є бритви, якими голитися можна, навіть якщо покластися на полегшують думки рава Генкина і рава Файнштейна. Це бритви, що працюють за принципом «lift and cut» - що можна перевести на російську мову, як «потягнути і відрізати». Принцип їх дії полягає в наступному. Крім сіточки, що стикається зі шкірою обличчя, і зрізати леза, є ще одне додаткове негостре лезо, яке витягує волосок, перш ніж волосся буде відрізаний. Гоління в такому випадку виходить дуже чистим.

В такому випадку, ми зіткнемося з наступними проблемами. По-перше, дозвіл рава Генкина грунтувалося на тому, що невелика частина волоса залишається над рівнем шкіри, а тут цього немає. По-друге, дозвіл рава Файнштейна грунтувалося на тому, що електробритва діє за принципом ножиць і зрізання відбувається при взаємодії двох лез (сіточка і лезо). Але за інформацією, отриманою від виробників бритв працюють за принципом «lift and cut» - фірми Norelco, зрізає волосся саме дуже гостро гострими лезо. В такому випадку електробритва матиме статус просто бритви.

Крім того, слід пам'ятати, що як ми вже говорили, дозвіл рава Файнштейна користуватися електричними бритвами було дано в той час, коли електробритва не зважала професійним інструментом для чистого гоління.

Потрібно відзначити, що можна легко видалити додаткове піднімає лезо, що дозволить повернути електробритву в рамки дозволу рава Генкина.

Проблемні електробритви з сіточками «micro-screen»

Є велика ймовірність, що сіточка, виконана за технологією «micro-screen», має дуже гострі краї і може сама зрізати волосся. У всякому разі, саме так стверджує фірма-виробник цих сіточок. Ці сіточки дуже тонкі і дуже гострі, і, можливо, волосся зрізається безпосередньо сіточкою, а внутрішнє лезо діє за принципом щітки, прибираючи вже зрізаний волосся.

Якщо це дійсно так, така електробритва теж матиме статус звичайної небезпечної бритви і таким чином виявиться заборонена. Купуючи бритву з сіточкою, слід переконатися, що сама сіточка волосся не зрізає (що можна зробити, наприклад, провівши бритвою по волосках на руці в вимкненому стані).

Триммери

Той, хто не хоче покладатися на полегшують думки, може скористатися тримерами. Більшість триммеров залишають волосся такої довжини, що його можна захопити нігтем, що є дозволеною стрижкою, на думку практично всіх законодавців.

Тример теж складається з двох лез - нерухомого та рухомого. При цьому нижнє лезо досить товсте, щоб залишати необхідну довжину волосся.

Хоча, купуючи триммер, також варто упевнитися, що лезо не може самостійно зрізати волосся. Це потрібно для того, щоб триммер відповідав думку рава Файнштейна, який вважав, що забороняє не довжина волоса, а принцип дії, схожий з тим, як ріже волосся небезпечна бритва.

Заборона надягати жіноче плаття

Як ми писали на початку нашої статті, є законодавці (наприклад, автор книги Респонс Цемах Цедек), які забороняють голитися не через способу зрізання волосся, а тому що борода - це важлива частина образу чоловіка. Вони вважають, що навіть той, хто зможе обійти заборону неправильного гоління і зрізати волосся кашерное способом, не порушать заборону гоління, але порушать заборону «надягання жіночого плаття» який включає в себе не тільки одяг, але також і інші варіанти уподібнення жінці.

Але це думка не прийнято більшістю законодавців, бо:

а) гоління особи є дією, яке роблять тільки чоловіки, а жінки, як правило, особа не голять.

б) жінка використовує для прикраси додаткові речі, наприклад, косметику, чоловік же під час гоління нічого не додає, а лише прибирає наявні волосся.

Заборона «бе-хукотейем ло телехіт» - заборона переймати неєврейських звичаї

Автор книги «Дарка тшува» та інші законодавці вважають, що гладко голитися - це неєврейський звичай, якому не можна слідувати. Але Хатам Софер пише, що оскільки в наші дні голитися - це всесвітньо поширений звичай, то він не служить таким собі ознакою, що ділять людей на євреїв і неєвреї, і тому той, хто стриже бороду дозволеним способом, що не порушує заборону переймати неєврейських звичаї.

традиція предків

Ще одне устрожающее думку в питанні гоління бороди, полягає в тому, що той, хто збриває бороду, порушує вікову традицію і руйнує типовий єврейський образ. Але в зв'язку з тим, що вже багато років і навіть кілька поколінь євреї голяться, відсутність бороди виглядає не більш прогресивним, ніж носіння короткого піджака.

про пейси

Тора (Ваикра, 19:27) заборонила єврею «закругляти краю голови» - голити волосся на скронях. Щоб зрозуміти, де знаходиться ця область, треба провести уявну лінію від скроні до верхньої частини вуха. Волосся, які будуть нижче цієї лінії, називаються «пеот». І якщо їх зрізати, то зачіска якраз стане «круглої».

Скроневі волосся опускаються до рівня кісточки, від якої нижче і далі вже росте борода. Цю кісточку можна відчути, якщо широко розкрити рот. Волосся, які ростуть від лінії скроні і до цієї кісточки, вважаються пеот і їх не можна прибирати. При цьому важливо знати, що закони волосся в області пейси відрізняються від законів гоління, про які ми говорили раніше. По відношенню до пейсами не працюють полегшують думки, які ми приводили про гоління, і єдиний спосіб кашерное стрижки цій галузі - скористатися тримерами, який буде зрізати волосся на деякій відстані від шкіри. Довжина волосся після стрижки повинна бути такою, щоб можна було вхопитися за них пальцем, що приблизно дорівнює №2 на тримери.

Також важливо підкреслити, що оскільки область пейси стикається з вухом, то найближчі до вуха волосся також можна коротко зрізати. На це варто звернути увагу в перукарні, тому що перукарі зазвичай коротко зрізають волосся над областю вуха.

Волосся пейси не можна ні зрізати, ні виривати, ні знищувати яким би то не було іншим способом. І хоча є законодавці, які забороняють причісувати цю область з побоювання, що кілька волосин можуть бути висмикнутими, більшість законодавців зачісуватися дозволяють (наприклад, Хатам Софер).

Практичний посібник: як вибрати бритву

Для тих, хто хоче покластися на дозвільні думки рава Моше Файнштейн і рава Генкина, пропонуємо наступні параметри при виборі бритви.

1. За інформацією від організації впритул займається питаннями кошерного гоління ( http://www.koshershaver.org/ ) МОЖНА купувати бритви фірми Philips і Norelco, на яких стоять бриючі головки comfortcut і closecut (див. Додаються фотографії). У Росії ми бачили такі бритви в продажу в мережі магазинів «М. Відео».

2. Якщо купувати бритву типу Braun або Panasonic, на яких стоїть сіточка, то треба впевнитися, що ця сіточка не дуже гостра щоб зрізати потрапляють в її осередки волосся без внутрішнього леза. Це можна перевірити, провівши виключеною бритвою по волосках, наприклад, на руці. Також ознакою бритви з сіточкою, яку НЕ слід купувати, є слово microscreen в назві.

3. Як ми вже написали вище, навіть купивши кашерное бритву, голити їй можна тільки область бороди, не заходячи на область пейси.

Практичний посібник: як зробити кашерное головку philips (покрокове керівництво)

1. Дістаньте лезо з головки. Ви побачите додаткові витягають ножі.

2. Дістаньте витягають ножі за допомогою якого-небудь інструменту.

3. Ось як виглядає стригуча головка з витягує ножами і без них.